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昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山，是中国道教文化里的神山之一，也被视为万山之祖。它在多部古代地理著作中都有提及，如《山海经》、《禹贡》和《水经注》等。

那么，这个神秘的昆仑山到底在哪里？根据西汉东方朔《海内十洲记》记载，昆仑山位于西海之戌地，北海之亥地，离海岸十三万里。有弱水环绕。山东南接积石圃，西北接北户之室，东北临大活之井，西南至承渊之谷。

其中，“积石圃”在昆仑山的最南边，也是西王母向周穆王透露的地点。

文献中，“金台、玉楼”指昆仑山上五所金台和十二所玉楼，熠熠生辉，是神仙的居所。

“北户山、承渊山”则是昆仑山中的两座山，也有墉城。

昆仑宫有一角，名为“天墉城”，在积石圃的南头，由金台、玉楼构成，面积大约一千里。

而西王母住的地方，“精之阙光，碧玉之堂，琼华之室，紫翠丹房，锦云烛日，朱霞九光”，也是真仙灵官的聚集之地。

上古时期的昆仑山，为“天地之根纽，万度之纲柄”，被认为是天地之间的中心，是万物运转的关键。

文中提到的“五方、天柱”则描述了昆仑山在五方中的位置，以及其象纲辅的地位。

“百川极深，水灵居之”，许多深不可测的河流和水域，是水神的居所。

东方朔说:“非如丘陵而可得论”，昆仑山由于其地理位置的特殊性，不是一般的丘陵可以比拟的。

“天地设位，物象之宜”，昆仑山的存在是天地设位的结果，也是物象适宜的体现。

东方朔查阅古籍“六合之内，岂唯数处而已哉”意思是六合之内，不只是这几处而已。这句话暗示了可能还有其他类似的地方。

上古时期，大禹治水后，曾乘车渡过弱水，来到了昆仑山，在北阿祭祀了天帝，把大功归给了九天。同时，大禹还途经了五岳，让工匠刻石记下里数高下。这些字是用科斗书，不是..所写。东方朔的师父谷希子，是太上真官。他曾传授给东方朔昆仑钟山、蓬莱山和神洲真形图。

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