古语云：三世不修谱为不孝。家谱，流淌着中国人的血脉！

家谱，又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家眷的世系繁衍及主要人物事迹的书。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年汗青，素来与国史、方志并称为三大汗青文献。

家谱包含有哪些内容？

1、姓氏源流

中国姓氏在经由汗青络续演变，如：战乱，迁徙，改朝换代，以及避忌改姓、逃亡改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、泉源就更需要具体考据了，《家谱》中有具体记载。从一姓到一国一家，每套《家谱》都具体介绍了本身姓氏源流。

2、世系表

“世系表”，简而言之，就是解说一个家眷成员，如：父子、兄弟间的互相关系，写清楚祖先子女每一个家眷成员名字的图表。它有四种根基的记述花样：欧式、苏式、浮图式和牒记式。

3、家训

家谱中记录了很多治家教子的名言警语，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的范例。例如“一粥一饭，当思来之不易”的俭约持家思惟，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。傍边，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今到处颂扬。

4、家传

家传一样分为：传记、内传和别传等。传记是记录家眷中有功勋男子的列传；内传是记录家眷中有操行女子的列传；别传是记录家眷中已出嫁有操行女子的列传。

5、艺文著述

“谱乃一家之史”，个中当然少不了家人的艺文著述。家谱中的艺文著述，在编制上一样称作：艺文志、辞源集、文征集等。

艺文著述以家眷中名人所写的诗文著作为首要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家信法、歌曲等，从形式到内容都十分雄厚。

6、家谱图像

家谱首要以文字内容为主，图片资料为副，但一张好的图片、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。将图片、照片纳入家谱的意义在于，为家眷传承提高了一个最直接的情况配景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得光鲜而生动起来。

只如果能让人对家谱有更进一步熟悉的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包罗：

（1）老照片。

（2）祖先图片（遗像、人物画、肖像画）

（3）风水图（祠堂图、墓图）

（4）故居/村庄图

家谱被中国人丢了

中国度谱文化积厚流光，博大精湛。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年汗青，素来与国史、方志并称为三大汗青文献。

古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍另有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱弗成不修。

家谱，陆续着家眷的血脉，更传承着祖上的遗训和盼望，一代代的接续，或连绵家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的基本。

现在，一本本家谱已成痕迹，流入废品收购站、古玩店，或被藏书楼收藏，很难再与家眷的后人重逢。

只在一些村庄，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是白叟。他们走了，谁再来接续呢？

家无家谱，就如国无国史

国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。

纵观汗青，国度可灭，朝代可替，家庭可散，小我可亡，惟有家眷耐久长存，生生不息。只有一个个家眷存在和陆续，才有整个民族的存在和陆续；只有一个个家眷联结，才能组成整个民族的联结。

而家谱就是一个家眷得以陆续的独一存在证实。是以自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱鼎力首倡和支撑。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家眷的生命史，一个家眷的百科全书，一个家眷、家庭的汗青文化汇总和汗青档案。

同时家谱也为处所志和正史的可托度供应了有力的撑持和佐证，对汗青学、生齿学、民风学、社会学和经济学等方面的研究有着弗成替代的奇特功能。

明辨世系，尊宗敬祖

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一小我在人生过程中都要碰到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的。而成人懂事之后，关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能正确、清楚回覆这个问题的，只有家谱。

经由家谱，能够查证本身的血统，知道统一家眷中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝顺怙恃、尊敬长辈。

春节、明朗、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和络续答复，就是要敷陈人们不忘基本，使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德获得发扬光大。

寻根留本，承前启后

前人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能敷陈你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就可以追根溯源。人从娘腹中十月受孕，呱呱落地，活着几十年总归要沉寂地脱离人世。“雁过留声，人过留名”，名就是人之本，人生一世连一个名字都没留活着上，多数年后本身的子孙连先祖是谁都不知道，岂不是天大的憾事。换言之，你的孩子也就此失去了基本。树高千丈，落叶归根，你的根在那边？万里江水源起何处？一小我连本身的根源都不认识，岂不负祖先养你？因为诸多身分，有相当一部门人就连本身祖怙恃的名字都已经忘怀了，更况且本身是哪支哪房了。前人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标记，..之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家眷有着壮大的生命力和凝聚力。一小我，无论他漂流有多远，老是忘不了他的故里，因为那边有曾经养育他的亲人，那边安葬有他的祖先。是以，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种崇奉，是一种证实本身家眷归属的身份证实，是一小我基本意义上的“身份证”。

敦亲睦族，凝聚血亲

一个家眷能够经由多种体式形成凝聚力，修谱建谱是最有凝聚力的途径。前人认为，家谱有“聚其骨血以系其身心”的教化感化。经由修撰家谱过程中的频频登门拜望，络续认识情形，追根溯源，寻祖问宗，增强了家眷内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家眷内部的彼此认识和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系传承亲情教育，激提议对祖辈的敬意与眷念。因为修撰家谱和逢年过节中惦念先祖的各类典礼，使得子孙子女能加倍自发地做到尊老敬长，珍视孤寡幼小，在族中崇尚激情之气，倡导友善之风，有利于家庭的联结和幸福，有利于家眷以及社会的友善与协调。“亲不亲，田园情”，今天，人们纷纷走落发门甚至走出国门，普及天际海角，这也是往后我们子孙们的必行之路，不免有时一家人不熟悉一家人。有了族谱联宗，本族统一血脉的同胞就能更进一步加深认识。人在异域，路人不如村夫，村夫不如亲人，有了家谱哪怕你走到天际海角，也或者联接到那份血肉亲情，而且更平坦、更深挚。