1925年07月19日，鲁迅当年44岁，写出一篇文章《论“他妈的”》，后来，这篇文章被收录在《坟》中。

无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。

我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。

假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了。

鲁迅先生在开篇直接将“他妈的”奉为国骂。

鲁迅先生在文章中说：起初发现，骂人专一以“妈”为限，决不牵涉其余人，接着发现上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，甚至异类的牛马牲口，没有一个放过的。

这不就恰好像庄子所说：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也”。

对于 “国骂”的内容，鲁迅觉得不便阐释，写在纸上恐伤大雅，就委婉曲折道出来。

鲁迅先生查考过史书，这“他妈的” 不见其上记载，史书上记载的骂人毒语一般是“役夫”、“奴”、“死公”等，是把对方贬为奴仆、贱隶或死人，“老狗”、“貉子”则是贬人为兽。

辱及先人的咒骂：齐威王骂周王的“而母婢也”，陈琳为袁绍写的讨伐曹操的檄文，骂曹操是“赞阉遗丑”。

再看看国外的骂人方式：哈姆生和高尔基的作品经过鲁迅先生考察，他发现他们写下等人的小说中没有这一类的骂法。

即使有，德文译本作 ‘我使用过你的妈’，日文译本作 ‘你的妈是我的母狗’。”含义也隐僻浑沦得莫名其妙，的确没有中国似的精博。

所以，鲁迅先生认为“国骂”出现，是“下等人”不满封建门阀制度，表达对“上等人”及其祖宗的不满情绪，但文采又不出众，从而脱口而出的情绪宣泄。

文中，先生用幽默的语言讽刺了那些抓住机会成为上等人的虚伪的人，“口上仁义礼制，心里男盗女娼。”

表面上是对“他妈的”的解析，实际上是在抨击封建的门阀制度和吃人的社会对人本身的压迫。

可见，先生的语言幽默，观点独到，笔力深厚。

学者钱理群曾多次对别人说："很多人问我，读鲁迅作品该读什么？我经常向他们推荐两篇文章，我说你读懂这两篇，大概就懂鲁迅了。第一篇便是收在《鲁迅全集》第一卷中的《论'他妈的!'》……第二篇文章的题目也很怪，叫《我要骗人》。”

所以先生的性格在文章中可见一斑！