到底什么是冥想？

首先从反面回答一下，冥想它并不是一种形式。如果你闭上眼，盘膝而坐，清空思想。却内心杂念纷飞，矛盾重重，感受不到安宁，这是不是冥想。

它恰巧是这些的反面，是一种内心的宁静，对自我现在当下状态的一种认可，没什么可放不下的心境。

所以，在这种状态之下，你可以将冥想附着于任何事物上。你要做的这件事，让你忘我，让你宁静降低内耗，那么这就是冥想。

心流其实是一种非常接近冥想的状态，也是对人能够起到改变作用，最大的方法之一。各行各业都有能进入心流的人，所以冥想应该是善假于物，不拘泥与形式。

那么形式有什么用？

闭上双眼，盘膝而坐，清空思想。这肯定是一种最能让你进入冥想状态的方法。说白了，形式是一把钥匙，指向真理，但他本身并非真理。在这种形式之下，最能让你促进冥想状态的进入，自古以来肯定是有道理的。

我们说，小和尚念经有口无心，在这件事情上，由于成长的原因，小和尚也只能注重与形式了，但是为什么还要让他做，那自然也是因为，这是一把钥匙。

冥想有哪些主动的东西吗？

一、放下

我想借用李叔同师傅一句话，没有什么放不下 。放下是一个主动成分，过去的荣辱，放下吧，过去的得失，放下吧，过去的仇恨放下吧，过去的恩情，也放下吧。

放下以后自然就化解了很多矛盾。

二、宁静

什么是宁静呢？从反面来说应该是不争，与内心没有矛盾。真正的宁静，不是身外无音，而是内心无争。如果真的做到了这一点又有什么事不是冥想呢。

三、认同自我

一切痛苦皆因对自我的不认同，有没有数一数，一天之内你否定了自己多少次，评判了现状多少次。这些都指向了不如意，不如意就是对自我的一种不认同，因为自我这个概念，除了你以外，还应该包含了你所创造和所处的环境。这都是自我的一部分，佛说世界因你而存在。

最后借助大珠慧海禅师的经典故事，结合本文的主题，到底什么是冥想，来结束这篇文章。慧海禅师很早就开悟了，很多同门的师兄都不解，一次便问到，为什么你来得晚，年纪小，却开悟了，我们却没有。

慧海禅师说，无他，只是每天上山，砍柴，下山，做饭，念佛，打坐而已。师兄说，这些事情我们也天天做啊。慧海禅师说，不同，我上山为的就是上山，砍柴为了就是砍柴，不像这世俗中的想法，上山是为了砍柴，砍柴是为了下山，下山又是为了做饭。

或许对于会海禅师来讲，他所有的这些事情都已是冥想。