当太阳运行至黄经 270 度，达到冬至点。前人付与了冬至分外谨严的意义，有“冬至大如年”的讲究。从皇家的祭祖祭天到民间的团聚、拜岁、贺冬，丰厚丰裕的食物陪伴着稀奇的礼仪，使得“冬至节”成为一年中为数不多的“大节”。

如许的谨严，不光仅因为冬至是二十四骨气中最早测定的一个骨气，也因为它具有特别的天然与人文内涵。

冬至，太阳到了最南端，北半球的白天到了最短的时候。冬至今后，太阳将回头一路向北，阳光的照射与白天的时间将一天天增加，生命的运动也将起头徐徐由衰转盛，由静迁移。

以冬至为界点，六合之间起头了新的轮回！

前人云：冬至节，春之先声也。如许的认知，正和英国浪漫主义诗人雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”异曲同工。

然而，覆盖六合的肃杀阴寒之气却仍然是猛烈的，甚至加倍粘稠了。伶俐的祖先用冬至初候“蚯蚓结”的物候现象，提醒人们这一点。传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强大，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体，交相结而如绳也。

这一物候总结所隐含的辩证脑筋，带给我们深奥的思虑。

冬至二候“麋角解”的时节，恰是“一九”，最冷时刻的伊始。此时，属阴的麋感触到阳气的生发，起头掉角。

还记得夏至初候“鹿角解”吗？那时恰恰相反，是属阳的鹿感触到了阳气始衰、阴气渐发，鹿角便起头倒退。 

夏至、冬至，都是天气转换大轮回的起头。如许素质性的转换和相接，本应惊天动地，却来得不疾不徐，步履自在。 

夏至之后，天色并没有马上变得凉快起来，反却是炎热更甚，自此起头的伏天让人们领教了什么叫作酷热，什么叫作吃力夏。 

同样，冬至之后，冬日的严寒也并未削减，反之，恰是此后时才起头“数九”，随后逐渐进入最冷的“三九天”。 

于是，就显现了如许的现象：阴气的生长陪伴着极热的煎熬，直至走过小暑、大暑迎来立秋，而阳气的生长则陪伴着至寒的考验，需要经由小寒、大寒方能比及立春的光降。 

夏去秋来，冬去春来，时光的更迭，生命的四时不被最粘稠的“热”蒸烤过，不被最严酷的“寒”刺痛过，似乎就无法迎来新的起头。 

这是天然界的轨则，也是生命的成长之道。

当极寒把人们纷纷驱赶到室内“蜗居”，让人贪念着那弗成或缺的平坦之时，聪明的祖先用一个艳丽的物候现象，给我们带来了穷冬里的喜悦：冬至三候“水泉动”。 

听！那山泉举止的声音，叮叮咚咚，在漫天的飞雪和满眼的萧瑟里，是何等美妙的音乐，六合似乎马上就生动了起来。 

其实，山泉举止的乐曲在此时此景中并不克声声中听，还只是存于心中的一个想象，冬至三候“水泉动”讲的是深埋于地底的水泉，因为阳气的萌发而温热地举止。我们眼里所见到的，仍然是严冬冰封，耳里听到的，仍然是呼呼的寒风。 

但如许温热的泉流，已足以让生命欣喜，让六合矫捷！

泉是有灵性的，它感一阳生发而涌动，却潜埋在冰层山岩之下，这就是冬之“藏”。生命天然要从六合轨则中悟得“冬藏以蓄生长之势”的事理，故前人云，冬至前后，正人当安家静体。 

“水泉动”的时节有着多重的美感，天然的，人文的，哲学的。我们不妨释放出自身本应具有的缔造性和感知力，闭目凝神去想象泉水矫捷的声音，穿过厚厚的冰层、雪原、山石，在数九严冬里去感知那跳动着的温热心，那是生命存在的依归。

教儿且覆掌中杯。

家人枯坐，灯火可亲。包汤圆，煮水饺，吃暖锅，驱寒暖心，热热闹闹，人世美事。

安家静体，休摄生息。前人说：“冬至前后，正人安家静体。”忙了一年了，记得给劳顿的身心一个休憩的空余。

实时添衣，健康无虞。天寒地冻，愿你有衣暖身，有人暖心；愿你爱护本身。

数九待春，如意安康。一幅《九九消寒图》，能够让你诗意地渡过漫漫长冬。

预备礼品，以迎新年。冬至意味着一年将尽，新年了，给本身、给家人、给同伙预备一份暖暖的心意吧。

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