宣传思惟文化工作事关党的前途命运，事关国度长治久安，事关民族凝聚力和向心力，是一项极端主要的工作。....近日对宣传思惟文化工作作出主要指示强调，要“环绕在新的汗青起点上持续鞭策文化繁荣、扶植文化强国、扶植中华民族现代文明这一新的文化使命，果断文化自信，秉持开放包涵，对峙守正立异”，“为周全扶植社会主义现代化国度、周全推进中华民族伟大答复供应顽强思惟包管、壮大精神力量、有利文化前提”。果断文化自信，着眼文化主体性、原创性，强调要络续增加文化成长内驱动力，实现精神上的自力自立；秉持开放包涵，着眼文化开放性、吸纳性，强调要不断提拔对外进修吸纳能力，在同其他文明交流互鉴中接收有益功效；对峙守正立异，着眼文化一连性、立异性，强调要在继续与成长的辩证统一中，赓续汗青文脉、谱写现代华章。果断文化自信、秉持开放包涵、对峙守正立异，三者既各有偏重又互相贯通，配合组成了在新的汗青起点上更好担负起新的文化使命的根基原则。

果断文化自信

文化自信是更根蒂、更普遍、更深挚的自信，是一个国度、一个民族成长中最根基、最深奥、最持久的力量。中华文明历经数千年而连绵不停，迭遭忧患而经久不衰，这是人类文明史上的事业，也是我们这个民族果断文化自信的底气。近代今后，遭遇深重危机的中华文明在与马克思主义的“深刻的化学回响”中再度芳华化，在迈向现代化的历程中焕发出新的蓬勃生机，并为解决现代世界的文明问题供应了壮大思惟力量。面向将来，我们该当在深刻熟悉自身汗青传统、出力扶植中华民族现代文明的历程中，络续果断汗青自信、文化自信。

果断文化自信，就要对峙走本身的路。..同志指出：“自从中国人学会了马克思列宁主义今后，中国人在精神上就由被动转入自动。”实现精神上自动的要害原因，就是我们党在马克思主义指导下，成功开创了实现民族自力的革命道路。..同志强调：“把马克思主义的遍及真理同我国的具体实际连系起来，走本身的道路，扶植有中国特色的社会主义，这就是我们总结历久汗青经验得出的根基结论。”党的十八大以来，以..同志为焦点的党中央成功推进和拓展了中国式现代化，中国人民在接续奋斗中增加了志气、节气、底气，彰显了精神文化的自信、自立、自强。新时代新征程，必需对峙走本身的路，以此为基本基点，推进文化自信自强。

文化自信必需竖立在理论的原创性、文化的主体性根蒂之上。....强调，果断文化自信的首要义务，就是容身中华民族伟大汗青实践和现代实践，用中国事理总结好中国经验，把中国经验提拔为中国理论，既不盲从各类教条，也不照搬外国理论，实现精神上的自力自立。果断文化自信，担负起新的文化使命，必需解脱对西方学术、西方理论的“学徒状况”，苦守好我们的文化主体性。这一主体性是中国..率领中国人民在中国大地上竖立起来的；是在缔造性转化、立异性成长中华精良传统文化，继续革命文化，成长社会主义进步文化的根蒂上，借鉴接收人类一切精良文明功效的根蒂上竖立起来的；是经由把马克思主义根基道理同中国具体实际、同中华精良传统文化相连系竖立起来的。有了文化主体性，就有了文化意义上果断的自我，文化自信就有了基本依托。

近代以来，西方资产阶级在全球扩张，其拓荒和维护的世界秩序的根基特征就是“东方隶属于西方”。在如许的一个“支配—隶属”系统中，中华民族是没有自信的。当前，中国..和中国人民正决心百倍推进中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，今天的中国完全能够平视这个世界了。我们要深刻熟悉到，有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。在新的汗青起点上，我们要把文化自信融入全民族精神气质与文化品质中，使之成为整个民族的“精神肖像”。

秉持开放包涵

中华文明的博大景象，得益于中华文化自古以来开放的姿态、包涵的襟怀。中华文明之所以能积厚流光、交融贯通，在很大水平上，是因为其海纳百川、兼容并蓄的文化品质。....指出，中华文明从来不消单一文化取代多元文化，而是由多元文化汇聚成配合文化，化解辩说，凝聚共识。内部差别极大的广土巨族之所以能整合成多元一体的中华民族，就在于中华文化认同超越了地区乡土、血缘世系、..崇奉等，从而具有极强的包涵性。越包涵，就越是获得认同和维护，就越会连绵络续。

在新的汗青起点上更好担负起新的文化使命，就要秉持开放包涵，加倍积极自动进修借鉴人类缔造的一切精良文明功效。黑格尔曾说，希腊文明之所以能开创出其自力和繁荣时期，就在于它既有本身的原有文化，又有来自东方世界的外来文化，进行了两重文化连系的磨炼。“文化连系的磨炼”就是一种文明交流互鉴，其焦点示意就是对外来精良文化的进修吸纳。文明需要新陈代谢、送旧迎新，自我关闭、静止僵化必将滑向衰落。中华民族在漫长汗青历程中，络续进修他人的好器材，把他人的好器材化成本身的器材，形成本身民族的特色。

....指出：“今天，我们要铸就中华文化新绚烂，就要以加倍博大的襟怀，加倍普遍地开展同列国的文化交流，加倍积极自动地进修借鉴世界一切精良文明功效。”铸就中华文化新绚烂，就要秉持开放包涵的立场，在取长补短、择善而从、兼收并蓄中雄厚和成长中华文化。当然，对外进修、吸取养分，毫不是全盘接管、照抄照搬。早在1944年，..同志就讲：“我们中国人必需用我们本身的思想进行思虑，并决意什么器材能在我们本身的泥土里生长起来。”无论是汗青上的释教传入中国，照样近代以来马克思主义在中国的流传，它们之所以可以在中国发生极大影响，甚至成为中华文化的一部门，与它们成功的本土化、中国化是分不开的。

....指出，无论是对内提拔进步文化的凝聚力感召力，照样对外增加中华文明的流传力影响力，都离不开融通中外、贯通古今。经由历久起劲，我们比以往任何一个时代都更有前提破解“古今中西之争”，也比以往任何一个时代都更急迫需要一批熔铸古今、汇通中西的文化功效。这一主要论说，指清楚在新的汗青起点上持续鞭策文化繁荣、扶植文化强国、扶植中华民族现代文明的路线图和方式论：在破解“古今中西之争”，熔铸古今、汇通中西的思惟历程中，铸就中华文化新绚烂。要实现这一方针，必需不忘正本、接收外来、面向将来，推进马克思主义中国化时代化，传承成长中华精良传统文化，促进外来文化本土化，络续培养和缔造新时代中国特色社会主义文化。

对峙守正立异

对峙守正立异，既是..新时代中国特色社会主义思惟的世界观和方式论的主要内涵，也是鞭策文化繁荣、扶植文化强国、扶植中华民族现代文明的根基原则。对文化扶植来说，守正才能不迷失自我、不迷失偏向，立异才能把握时代、引领时代。

“本根不摇则枝叶茂荣”。守正，守的是马克思主义在意识形态范畴指导地位的基本轨制。没有马克思主义的指导，文化扶植就会失去魂魄、迷失偏向。守正，守的是“两个连系”的基本要求。“两个连系”既指清楚推进党的理论立异的基本途径，也明确了持续鞭策文化繁荣、扶植文化强国、扶植中华民族现代文明的基本偏向。必需持续推进“两个连系”，稀奇是要在将马克思主义根基道理同中华精良传统文化相连系的根蒂上，鞭策新时代文化扶植，培养一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华精良传统文化成为现代的，让经由“连系”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。守正，守的是中国..的文化向导权和中华民族的文化主体性。损失文化向导权，丢失文化主体性，不会有文化的繁荣兴盛，也不会有中华民族伟大答复。

立异，创的是新思路、新话语、新机制、新形式，即在马克思主义指导下真正做到古为今用、洋为顶用、辩证弃取、推陈出新，实现传统与现代的有机跟尾。新时代文化扶植的一个主要冲破点，就是在传统与现代良性互动中，实现文化的立异缔造。曩昔，有些人对传统以及传统与现代的关系存在曲解，凸起示意是传统—现代两分法的脑筋体式。传统常被视为现代的对立面，是现代化之外的“剩余”，凡是不属于现代的器材都被贴上传统的标签：将传统懂得为掉队的、愚昧的、僵化的，将现代懂得为提高的、文明的、成长的。事实上，传统与现代并非简洁的对立或断裂关系，在诸多方面，它们互相兼容、互相感化。必然前提下，传统与现代“互相付与”：中国式现代化付与中华文明现代力量，中华文明付与中国式现代化深挚底蕴。正如....强调的，中国式现代化是赓续陈旧文明的现代化，而不是覆灭陈旧文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国度的现代化；是文明更新的究竟，而不是文明断裂的产品。中国式现代化是中华民族的旧邦新命，必将鞭策中华文明重焕荣光。扶植中华民族现代文明、铸就中华文化新绚烂，就是要在传统与现代互相交融、互相改变、互相塑造中实现文化大冲破、文明大更新。

守正与立异相辅相成，施展了变与不变、继续与成长、原则性与缔造性的辩证统一。新时代文化扶植要守正，毫不是停滞不前，需要络续成长、与时俱进；要立异，毫不能割断马克思主义的魂脉、中华精良传统文化的根脉。担负起新的文化使命，必需对峙守正和立异相统一，在守正中立异，在立异中成长，以守正立异的正气和锐气，赓续汗青文脉、谱写现代华章。

作者：唐爱军，系中央党校〔国度行政学院〕..新时代中国特色社会主义思惟研究中心研究员、马克思主义学院传授

起原：光亮日报2023年11月1日