在注释他人行为时，平日会用到两种分歧的归因：内部归因和外部归因。

内部归因：一小我发生这种行为的原因和自身有关。如：情绪、人格、能力。

外部归因：一小我发生这种行为的原因和他所处的情境有关。如：外界压力、情境、天色。

而在学校中，当看到一个学生在教室上睡觉，我们会认为：

1. 他憎恶进修，

2. 他前一天睡得太晚，

3. 这节课很无聊。 

每小我都邑对事件的因果做出本身的注释，这些注释都能够匡助我们更高效的懂得生活事件。

归因能够给我们的认知带来便当，但同时也会带来认知的错误。我们更倾向以他人的性格来注释行为，而忽略外部的影响。像上面的例子，学生在课上睡觉很轻易被认为是不想好勤学习，但实际上他昨晚复习到了凌晨。那么当我们把原因归结为学生性格的时候就会和实际情形有收支。这种被称作根基归因错误。

我们在注释他人的行为时会有根基归因错误，然则注释本身的行为也会进行自利归因。

自利归因是在成功的时候倾向将劳绩归结在本身身上：“此次测验拿A是因为我起劲复习了”，失败时归罪于弗成控的外界前提：“我此次考得差是因为出题太难了/先生没讲到”。这种将成功归功自身，失败归罪外界身分现象的发生是因为在视察本身行为时，我们更轻易注重到四周的情况身分。而视察别人行为时，我们注重的中心放在被视察者身上，因而更轻易忽略他所处的情况。

我们能够视察实际生活中的归因过程。

在和同伙集会攀谈配合商议一件事情或八卦时，他们会试图剖析事件发生的原因，被谈论人的性格等等，也就是人人在进行归因。每小我都或者有分歧的偏好，是倾向内部归因（当事人的性格）？照样外部归因（事件发生的配景情况）？他们会不会只倾向一种？若是只倾向一种的话，提出分歧定见他们的回响会有转变吗？在这个过程中我们能够更清楚的视察到平常生活中归因的运用。